Resumo |
Frida Kahlo es actualmente uno de los mayores íconos culturales de
Latinoamérica. Su figura es representativa tanto de una íconografía mexicana, como
de algunos movimientos de izquierda, especialmente del feminismo, así como lo es
también de productos comerciales que enriquece con su estampa. Bajo esa
perspectiva, en este trabajo busco establecer relaciones entre la vida y obra de esa
artista, las representaciones de Frida como ícono cultural pop y el impacto provocado
por ellas en la clase de español como lengua extranjera – ELE. Para entender esas
relaciones, parto del principio de que la clase de lengua extranjera es un espacio
esencial para el desarrollo de cuestiones de identidad y cultura. Para entender a Frida
Kahlo como ícono cultural, busco abordar la cultura pop como también una industria
de cultura de masas, y basarme en el concepto de ícono según la semiótica de Charles
S. Peirce. A partir de esa concepción, de los datos sobre el escenario sociopolítico en
que Kahlo creció y formó su carrera artística, retirados de obras como la biografía
escrita por Hayden Herrera y el diario personal escrito por la pintora en sus últimos
diez años de vida, intento establecer relaciones entre lo que la artista defendió y la
forma como es representada y comodotizada en la sociedad actual. En seguida, hago
un análisis sobre el impacto de la íconografía cultural pop de Frida Kahlo en la
enseñanza de ELE, analizando relecturas de obras de la artista producidas por
alumnos de enseñanza media de una escuela estadual de un municipio de Rio Grande
do Sul. De ese análisis verifico que las representaciones de los alumnos están
profundamente afectadas por elementos de las representaciones que encontramos en
la cultura pop. Por fin, entendiendo que el profesor tiene un papel central en la
enseñanza de la competencia sociocultural en clase de ELE, hago una reflexión sobre
la escuela como espacio de tensionamientos de discusiones y cuestionamientos de
narrativas dominantes en la escuela crítica.; |