A ética das virtudes de Aristóteles

Orientador(a) (dc.contributor.advisor)Nedel, José
Lattes Orientador(a) (dc.contributor.advisorLattes)http://lattes.cnpq.br/7441893675348445pt_BR
Autor(a) (dc.contributor.author)Silva, Sandro Luiz dapt_BR
Autor(a) Lattes (dc.contributor.authorLattes)http://lattes.cnpq.br/2555593751246593pt_BR
Data de Disponibilização (dc.date.accessioned)2015-03-04T21:02:09Z
dc.date.available (dc.date.available)2015-03-04T21:02:09Z
Data da defesa / Data do evento (dc.date.issued)2008-08-29
Abstract (dc.description.abstract)The objective of this work is to present the Ethics of Virtues from the greek philosopher Aristotle. According to some presuppositions like the classification of knowledge, the anthropological conception of man as a rational and political animal, it intends to present the ethical and intellectual virtues as the means to arrive to happiness or eudaemonia. It will be stressed the rational aspects of Aristotle’s Ethics, specially prudence as an essential element of virtuous life. Prudence, although being an intellectual virtue, is indispensable to the success of moral life, because to be virtuous man must be prudent and to be prudent he has necessarily to be virtuous. Finally, the four ways of life and happiness of the Aristotelian teleology will be presented emphasizing that contemplation is life’s perfect form. Some paradoxes of Aristotle’s Ethics will be appointed, and then some final conclusions will be presented.en
Resumo (dc.description.resumo)O presente trabalho tem por objetivo apresentar a ética das virtudes de Aristóteles. Partindo de alguns pressupostos como a classificação do conhecimento, a concepção antropológica do homem como um animal racional político, pretende-se apresentar as virtudes éticas e dianoéticas como o meio para chegar-se à felicidade, ou eudemonia (euvdaimoni,a). Será enfatizado o aspecto racional da ética de Aristóteles, sobretudo pela prudência como um elemento essencial para a vida virtuosa. A prudência embora seja uma virtude intelectual, é imprescindível para o êxito da virtude moral, pois para ser virtuoso o homem deve ser prudente, e para ser prudente ele deve necessariamente ser virtuoso. A ética de Aristóteles e toda a sua filosofia é caracterizada pelo finalismo da razão. Esse finalismo da razão é a teleologia que será identificada como o bem. Por fim apresentar-se-á a felicidade, ou o bem supremo, que as pessoas procuram conquistar por alguma das quatro formas de vida, ou seja a vida em busca da riqueza, do prazept_BR
Agência de fomento (dc.description.sponsorship)Nenhumapt_BR
URI (dc.identifier.uri)http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/2039
Idioma (dc.language)pt_BRpt_BR
Nome da instituição (dc.publisher)Universidade do Vale do Rio do Sinospt_BR
País da Instituição (dc.publisher.country)Brasilpt_BR
Departamento (dc.publisher.department)Escola de Humanidadespt_BR
Sigla da Instituição (dc.publisher.initials)UNISINOSpt_BR
Programa (dc.publisher.program)Programa de Pós-Graduação em Filosofiapt_BR
Direitos de acesso ao documento (dc.rights)openAccesspt_BR
Assunto (dc.subject)felicidadept_BR
Assunto (dc.subject)prudênciapt_BR
Assunto (dc.subject)virtudes intelectuaispt_BR
Assunto (dc.subject)virtudes moraispt_BR
Assunto (dc.subject)éticapt_BR
Assunto (dc.subject)happinessen
Assunto (dc.subject)intellectual virtuesen
Assunto (dc.subject)moral virtuesen
Assunto (dc.subject)prudenceen
Assunto (dc.subject)ethicsen
Tema (CNPq) (dc.subject.cnpq)Ciências Humanaspt_BR
Título (dc.title)A ética das virtudes de Aristótelespt_BR
Tipo de arquivo (dc.type)Dissertaçãopt_BR

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