O espaço geográfico como categoria filosófica: um estudo do problema do espaço em Milton Santos à luz da filosofia do trabalho de Simone Weil
| Orientador(a) (dc.contributor.advisor) | Junges, Márcia Rosane | |
| Lattes Orientador(a) (dc.contributor.advisorLattes) | http://lattes.cnpq.br/4964169827194228 | pt_BR |
| Autor(a) (dc.contributor.author) | Santos, Matheus Henrique dos | |
| Autor(a) Lattes (dc.contributor.authorLattes) | http://lattes.cnpq.br/2806838403789549 | pt_BR |
| Data de Disponibilização (dc.date.accessioned) | 2025-08-19T13:16:18Z | |
| dc.date.available (dc.date.available) | 2025-08-19T13:16:18Z | |
| Data da defesa / Data do evento (dc.date.issued) | 2025-03-28 | |
| Abstract (dc.description.abstract) | Like all the main categories of philosophical thought, space is an irresolute question. In recent centuries, Newton (empty and absolute space) and Einstein (spacetime relative to the curvature of a field) have stood out in questioning a problem that is still open, namely the ontology of space. Apart from the epistemological aspect of the problem, in terms of the nature and reality of its exteriority and/or total character, it is less clear how it is approached in conjunction with human action, in the process of overlapping between a social nature and a physical nature. In view of this, geographical space (systems of objects and actions), which for Milton Santos is a medium constructed in the work by technique, directs an interpretation of space-time that looks to philosophy for an understanding of nature that becomes social and, through this, contains an immaterial causality within itself. In order to understand its assumption as a philosophical category, we emphasize that socio-spatial formation, dialectically understood, invests itself as a material and ordered structure for thought and, at the same time, is subject to the possibility of the subject's open transformation with the world. For Simone Weil, work has a privileged place in this contradictory duality between subject and matter, as it is the key aspect for understanding the problem of knowledge through the sense of transformation of reality and the realization of human life in society. Thus, at the intersection of the passive character of being affected by exteriority and the active character of trying to dominate it, understanding finds in the extensive action of the body a living participation imprinted in space. The product of work imprints a relationship with necessity which, for Weil, is what indicates the true order of reality; therefore, it is in the space produced that the possibility of access to things in themselves is made. It is said that when the subject is alienated from the meaning of their work and their construction of society as a spatio-temporal reality, the possibility of true knowledge and the assumption of value is lost or hypostasized based on an order of power given by specific social forces. It is understood that this research makes it possible, based on a return to the concept of geographical space as a philosophical category (initiated by Milton Santos at the V ENG in 1982 in Porto Alegre), to breathe life into problems not only of an ontological and epistemic nature, such as the contradictions between mind and matter, subject and object, reason and experience, but also ethical and political ones, such as those relating to the problems of freedom and determinism, whether at a social level (in the guise of alienation and domination) or at the level of the inherently human condition in the face of the world. | en |
| Resumo (dc.description.resumo) | Assim como todas as principais categorias próprias ao pensamento filosófico, o espaço impera como questão irresoluta. Nos últimos séculos, Newton (espaço vazio e absoluto) e Einstein (tempo-espaço relativo à curvatura do campo) têm destaque na interpelação de uma problemática ainda em aberto, a saber, a ontologia do espaço. Afora o aspecto epistemológico do problema, quanto a natureza e realidade de sua exterioridade e/ou caráter total, é menos evidente sua abordagem somada à ação humana, no processo de sobreposições entre uma natureza social e uma natureza física. Diante disso, o espaço geográfico (sistemas de objetos e ações), que para Milton Santos é meio construído no trabalho pela técnica, direciona uma interpretação do espaço-tempo que busca na filosofia o entendimento da Natureza que torna-se social e, por meio disso, contém em si uma causalidade imaterial. Para entender sua assunção como categoria filosófica, enfatizamos que a formação socioespacial, dialeticamente entendida, investe-se como estrutura material e ordenada ao pensamento e, ao mesmo tempo, é submetida à possibilidade de transformação aberta do sujeito com o Mundo. Para Simone Weil, o trabalho tem lugar privilegiado nessa dualidade contraditória entre sujeito e matéria, pois é o aspecto chave para entender o problema do conhecimento através do sentido de transformação da realidade e realização da vida humana em sociedade. Assim sendo, na intersecção do caráter passivo de ser afetado pela exterioridade e o ativo de tentar dominá-la, o entendimento encontra na ação extensiva do corpo uma participação viva impressa no espaço. O produto do trabalho imprime uma relação com a necessidade que, para Weil, é o que indica a ordem verdadeira da realidade; sendo assim, é no espaço produzido que se faz a possibilidade de acesso às coisas em si. Afirma-se que quando se aliena o sujeito do sentido de seu trabalho e sua construção da sociedade como uma realidade espaço-temporal, perde-se, ou se hipostasia a partir de uma ordem de poder dada por forças sociais específicas, a possibilidade de um conhecimento verdadeiro e a assunção do valor. Entende-se que essa pesquisa possibilita, a partir de uma retomada do conceito de espaço geográfico como categoria filosófica (iniciada por Milton Santos no V ENG de 1982 em Porto Alegre), dar fôlego a problemas não só de ordem ontológica e epistêmica como das contradições entre mente e matéria, sujeito e objeto, razão e experiência, mas aquelas éticas e políticas, como as relativas aos problemas da liberdade e determinismo, seja em nível social (à guisa da alienação e dominação) ou em nível da condição inerentemente humana diante do Mundo. | pt_BR |
| Agência de fomento (dc.description.sponsorship) | CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior | pt_BR |
| URI (dc.identifier.uri) | http://repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/13750 | |
| Idioma (dc.language) | pt_BR | pt_BR |
| Nome da instituição (dc.publisher) | Universidade do Vale do Rio dos Sinos | pt_BR |
| País da Instituição (dc.publisher.country) | Brasil | pt_BR |
| Departamento (dc.publisher.department) | Escola de Humanidades | pt_BR |
| Sigla da Instituição (dc.publisher.initials) | Unisinos | pt_BR |
| Programa (dc.publisher.program) | Programa de Pós-Graduação em Filosofia | pt_BR |
| Direitos de acesso ao documento (dc.rights) | openAccess | pt_BR |
| Assunto (dc.subject) | Espaço geográfico | pt_BR |
| Assunto (dc.subject) | Trabalho | pt_BR |
| Assunto (dc.subject) | Ontologia | pt_BR |
| Assunto (dc.subject) | Pensamento | pt_BR |
| Assunto (dc.subject) | Liberdade | pt_BR |
| Assunto (dc.subject) | Geographical space | en |
| Assunto (dc.subject) | Work | en |
| Assunto (dc.subject) | Ontology | en |
| Assunto (dc.subject) | Thought | en |
| Assunto (dc.subject) | Freedom | en |
| Tema (CNPq) (dc.subject.cnpq) | ACCNPQ::Ciências Humanas::Filosofia | pt_BR |
| Título (dc.title) | O espaço geográfico como categoria filosófica: um estudo do problema do espaço em Milton Santos à luz da filosofia do trabalho de Simone Weil | pt_BR |
| Tipo de arquivo (dc.type) | Dissertação | pt_BR |
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