Sentispraxispensares: las fiestas religiosas-populares en la construcción de las subjetividades sociales en la peregrinación de nuestra señora del cisne-ecuador y en las parrandas de remédios-Cuba

Abstract

En los tiempos del neoliberalismo, de la ideología de la prosperidad, las Imágenes Sagradas-profanas, los ritos y fiestas en torno a ellas, se comercializan en el mercado; pese a ello, las fiestas populares son los espacios esenciales para la integración de las tradiciones heterogéneas que componen nuestras comunidades. La presente investigación busca comprender el papel de, Las Parrandas de Remedios en Cuba y La Peregrinación de Nuestra Señora del Cisne (NSC) en Ecuador, en los procesos de subjetivación social en cada comunidad donde se desarrollan. Para lo cual, primero, analizamos las cualidades o potencialidades de nuestras festividades para vincular y expresar los distintos proyectos históricos existentes en nuestras comunidades. Segundo, analizamos como las fiestas vinculan los proyectos comunitarios en y mediante un mismo horizonte utópico. Tercero, analizamos comparativa y críticamente nuestras dos festividades en miras a identificar elementos comunes esenciales. Y cuarto, exponemos la construcción virtual y/o potencial de relaciones interculturales, cuyo horizonte necesario es la emancipación de los oprimidos. En la parte teórica construimos los SentisPraxisPensares (SPPs), teorías-prácticas que se mueven entre el romanticismo y la melancolía, un dialogo entre marxismos críticos europeos y latinoamericanos, feminismos comunitarios, teología de la liberación y decolonialidad. En la parte metodológica construimos una etnografía experimental y multisituada para el análisis comparativos y crítico de las dos festividades. El estudio concluyó que, las Imágenes Sagradas-profanas, los ritos y fiestas en torno ellas, son tiempo-espacio de excepción-ruptura, regeneración, metamorfosis o sublimación estética de una cultura afirmativa. Las fiestas exponen la esencia del proyecto barroco fundacional (la segregación-apartheid y estetización originaria), del republicano y del neoliberal; pero principalmente expone nuestra raíz diversa, del contramestizaje, del retombée carinebeño o del Pachacútec andino. Se trata de recuperar las utopías comunitarias para movilizar la construcción emancipatoria de nuestras comunidades. Bosquejamos la metodología de los SPPs, para pasar de la virtualidad potencialmente emancipadora de las fiestas, a su construcción objetiva en comunidad. Logramos conceptualizar los SPPs, SPPs festivos y SPPs místicos.

In times of neoliberalism, of the ideology of prosperity, Sacred-Profane Images, the rituals and festivals around them, are sold on the market; Despite this, popular festivals are essential spaces for the integration of the heterogeneous traditions that make up our communities. The present research seeks to understand the role of Las Parrandas de Remedios in Cuba and La Pilgrimage of Our Lady of the Swan (NSC) in Ecuador, in the processes of social subjectivation in each community where they develop. For which, first, we analyze the qualities or potential of our festivities to link and express the different historical projects existing in our communities. Second, we analyze how the festivals link community projects in and through the same utopian horizon. Third, we comparatively and critically analyze our two festivals with a view to identifying essential common elements. And fourth, we expose the virtual and/or potential construction of intercultural relations, whose necessary horizon is the emancipation of the oppressed. In the theoretical part we build the SentisPraxisPensares (SPPs), theories-practices that move between romanticism and melancholy, a dialogue between European and Latin American critical Marxisms, community feminisms, liberation theology and decoloniality. In the methodological part we build an experimental and multi-situated ethnography for the comparative and critical analysis of the two festivities. The study concluded that the Sacred-Profane Images, the rites and festivals around them, are time-space of exception-rupture, regeneration, metamorphosis or aesthetic sublimation of an affirmative culture. The festivals expose the essence of the founding baroque project (segregation-apartheid and original aestheticization), of the republican and the neoliberal; but mainly it exposes our diverse roots, the counter-mestizaje, the Carinebeño retombée or the Andean Pachacutec. It is about recovering community utopias to mobilize the emancipatory construction of our communities. We outline the methodology of the SentisPraxisPensares, to move from the potentially emancipatory virtuality of the festivals to their objective construction in community. We managed to conceptualize the SPPs, festive SPPs and mystical SPPs.